ACTIVIDAD 3: La Odisea.

Lee la siguiente selección de aventuras de La Odisea. A continuación, redacta un diario de viaje, en primera persona, como si hubieras vivido esas mismas aventuras. Adjunta fotografías de cada lugar, correspondientes con los lugares en los que sucedió la historia protagonizada por Ulises.
1. Ulises y Polifemo.
2. Ulises en la isla de Circe.
3. Ulises y las sirenas.

Trascendencia de la obra de HOMERO

La figura de Homero está envuelta en el misterio. Es un nombre sin biografía. De hecho, el nombre de Homero se podría traducir como "el que no ve". Es solo la voz que se asocia a la Ilíada y a la Odisea. No obstante, esa voz se sigue escuchando a lo largo de los siglos. 

Trascendencia de la obra de Homero
- En las escuelas griegas los niños aprendían a leer con fragmentos de la Ilíada y la Odisea.
- En una sociedad que nunca tuvo libros sagrados, la Ilíada y la Odisea eran lo más parecido a la Biblia.
- Los papiros desenterrados en Egipto confirman que la Ilíada fue con diferencia el libro más leído en la Antigüedad.
- Mientras los textos e incluso los idiomas de las primeras civilizaciones que inventaron la escritura en Mesopotamia y Egipto, quedaron olvidados con el transcurso de los siglos, y, en el mejor de los casos, volvieron a ser descifrados largos siglos después, la Ilíada y la Odisea nunca han dejado de tener lectores. En Grecia comenzó una cadena de transmisión y traducción que nunca se ha roto y ha logrado mantener viva la posibilidad de recordar y de conversar a través del tiempo, la distancia y las fronteras.

- A lo largo de la historia, se han hecho numerosas lecturas de la obra de Homero, pero, sin duda, esta visión poética del poeta griego Konstantino Kavafis nos puede ayudar a darle un sentido muy sugerente.

ÍTACA
Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cíclopes,
o al airado Poseidón nunca temas,
no hallarás tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cíclopes,
ni al fiero Poseidón hallarás nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien anti ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las mañanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahías nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancías,
madreperla y coral, y ámbar y ébano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de su sabios.

Ten siempre en la memoria a Ítaca.
Llegar allí es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos años;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que Ítaca te enriquezca.

Ítaca te regaló un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, Ítaca no te engañó.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qué significan las Ítacas.
                        (Traducción de J. Mª. Álvarez)

- ¿Qué valor o simbolismo tienen Ítaca y los personajes del poema de Homero que aparecen aquí?
- ¿Cómo interpretas el viaje? ¿Puede tratarse de un viaje interior? ¿Del viaje de la vida?
- ¿Se observa algún sentimiento de nostalgia en el regreso a la famosa isla?

Aquí tienes otra posible interpretación, de M. Díez Rodrígues y P. Díez-Taboada en La memoria de los cuentos:

"Podríamos decir que todos los hombres somos un poco Ulises y todos también vivimos nuestra particular odisea, habitualmente más sencilla, nunca tan maravillosa, pero no menos trascendente. Salimos de nuestra propia Ítaca, de nuestro pequeño mundo acotado, sin sobresaltos ni sorpresas, y emprendemos el siempre arriesgado y a veces largo viaje de la vida; un día, como Ulises, regresaremos, desde luego enriquecidos aunque puede ser que desarbolados, a la pequeña, a la pobre Ítaca; pero lo importante no es el retorno, ni siquiera Ítaca misma -pero es solo una ilusión necesaria-, lo importante es el propio viaje, como bellamente lo dijo el gran poeta greco-alejandrino Konstantino Kavafis en su hermoso poema Ítaca." 

Tenemos numerosas versiones del poema. Aquí os dejo algunas:
Esta versión musical de Lluis Llach es una de las más conocidas.

Trascendencia:

1.     Poema Ítaca, K. Kavafis.

2.     La Eneida, Virgilio. 

3.     Novela bizantina española: Persiles y Segismunda, Cervantes.

4.     Otras novelas de viajes y aventuras: Quijote, Cervantes.

5.     Novelas del siglo XVIII: Los viajes de Gulliver, J. Swift.

6.  Ulises, James Joyce. 

7.     El polizón de Ulises, Ana María Matute.

8.     Otras versiones: Los Simpsons.

9. Caballo de Troya, Marwan. 

HOMERO: La Ilíada

Ahora que conocemos el argumento de la obra, podemos ver el final en la recreación que hicieron de la obra de Homero en la película Troya:

TRASCENDENCIA DE LA OBRA

    

    Una de las cuestiones que más fascinan de la obra es que en ella se presenta la verdadera esencia humana. Aquí no hay buenos y malos, todos son personajes elevados, respetables, con grandes cualidades morales… Su enfrentamiento se debe más al deber que al odio. Y, entre ellos, destacan especialmente los dos grandes protagonistas de ambos bandos: Héctor (troyano) y Aquiles (griego).

EL PERSONAJE DE AQUILES.

La Ilíada es la historia de un héroe obsesionado por la fama y el honor. Aquiles puede elegir entre la vida sin brillo, larga y tranquila, si se queda en su país, o una muerte gloriosa, si se embarca hacia Troya. Y decide ir a la guerra, aunque las profecías le advierten de que no regresará. Aquiles pertenece a la gran familia de las personas deslumbradas por un ideal, valientes, comprometidas, melancólicas, insatisfechas, empecinadas y propensas a tomarse muy en serio a sí mismas. 

Podemos interpretar la aceptación de Aquiles y su destino, como un modelo para el pueblo griego por su dignidad, su condición moral y virtudes. Aunque sabe que morirá en Troya, sigue luchando porque su muerte estará rodeada de gloria. Tal vez parezca una actitud demasiado extrema para nuestra mentalidad moderna, pero podemos aceptar una parte de ella. En la vida, cada uno ha de hacer aquello para lo que cree estar llamado. No siempre podemos elegir la comodidad, la tranquilidad, la zona de confort. Hacer cosas grandes o importantes para uno puede suponer cierto riesgo, incluso superar obstáculos, peligros, etc. (aunque no sean tan extremos como perder la vida, algo solo reservado a los héroes), pero siempre compensará por lo que te aporta a nivel personal.  

TRASCENDENCIA LITERARIA Y CULTURAL
La obra de Homero inspiró, como ya veremos, parte de la obra de la Eneida de Virgilio.

También podemos leer un curioso artículo en Jot Down sobre "La mitología griega en la música pop y rock", donde veremos numerosas canciones inspiradas en la obra de Homero.

Inspiró incluso a personajes históricos como Alejandro Magno, quien tenía un vínculo obsesivo con el personaje de Aquiles, el guerrero más poderoso y temido de la mitología griega. Se dice que Alejandro dormía siempre con su ejemplar de la Ilíada.

ÉPICA GRIEGA: Introducción.

Con la épica griega, vamos a viajar por la antigua Grecia. Aquí os dejo dos mapas para que nos situemos:

MAPA DE LA GUERRA DE TROYA.

MAPA DE LA ODISEA DE ULISES.

En este vídeo tenemos un pequeño resumen de la historia o mito que se levanta en torno a la guerra de Troya: 

ACTIVIDAD 2: La Biblia.

Después de leer varios textos de carácter poético, nos vamos a centrar en textos de carácter narrativo. Cada uno ha de leer una de las siguientes historias contenidas en la Biblia.

1.     Debéis buscar en los ejemplares de la Biblia la historia, siguiendo las indicaciones sobre el libro, capítulo y versículos. Si alguno no puede utilizar una Biblia en formato de papel, puede buscar en la siguiente página: www.biblegateway.com

2.     A continuación, realizaréis un resumen de dicha historia. El próximo día lo expondréis ante vuestros compañeros. Buscad también un cuadro famoso que ilustre dicha historia (nos servirá como fondo para las exposiciones orales). 

1.     Adán y Eva (Génesis, 3).

2.     Caín y Abel (Génesis, 4).

3.     La Torre de Babel (Génesis, 11:1-9). 

4.     Abraham e Isaac. (Génesis, 22)

5.     Nacimiento de Moisés (Éxodo, 2)

7.     Sansón y Dalila (Jueces, 16)

8.     David y Goliath (Samuel I, 17).

9.     David y Betsabé (Samuel II, 11)

10.  El juicio del rey Salomón (Reyes I, 3: 16-28)

11.  Parábola del sembrador (Evangelio de San Mateo, 13)

12.  Parábola del hijo pródigo (Evangelio de San Lucas, 15:11-32)

12. Parábola del buen samaritano (Evangelio de San Lucas, 10: 30-37)
13. Jonás y la ballena (Jonás, 1)
14. Las dos bestias (Libro del Apocalipsis, 13:1-18). 

LITERATURA ORIENTAL III: Literatura hebrea

El pueblo hebreo. 

El principal libro del pueblo hebreo (tanto del judaísmo como del cristianismo) es la Biblia. Son muchas las historias que conocemos de la Biblia, más allá del sentido religioso, puesto que pertenecen a nuestra trayectoria cultural en Occidente.

LA BIBLIA.

Significado: Conjunto de libros (plural neutro de biblíon).

Estructura: 

El pueblo o comunidad de Israel y la comunidad cristiana primitiva tenían otros libros además de los libros incluidos en la Biblia. Los aquí incluidos fueron aceptados por toda la comunidad y sus dirigentes porque expresaban correctamente su fe en Dios. Son los siguientes:

-      Antiguo Testamento: libros de transmisión oral. Se fija por escrito en el siglo I a.C. (escritos en hebreo y arameo) {judíos y cristianos

1.     Pentateuco (5 libros, para los cristianos) o  thorá (la ley, para los judíos). Relata la historia del pueblo de Israel desde el origen del universo hasta la muerte de Moisés. 

1. Génesis: Principales historias: la creación, Adán y Eva, Caín y Abel, el Arca de Noé, los primeros patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob...)

2. Éxodo. Salida de Egipto de los israelitas guiados por Moisés. 

3. Levítico.

4. Números.

5. Deuteronomio.

2.     Libros históricos.

-       Josué, Ruth, Samuel, Reyes I y II, Judit, Ester, Jueces...

3.     Libros proféticos.

- Isaías.

- Jeremías.

- Ezequiel.

- Daniel.
- Jonás. 

4.     Libros sapienciales.

-       Proverbios.
Eclesiastés. 

-       Salmos.

-       El Cantar de los Cantares

-       Job.

-     Nuevo Testamento: escrito en griego { cristianos.

 

1.     Evangelios.

- San Mateo.

- San Marcos.

- San Lucas.

- San Juan.

2.     Hechos de los Apóstoles.

3.     Epístolas.

4.     Apocalipsis.

La Biblia: modelo literario.

Desde un punto de vista literario, la Biblia es considerada una gran obra de arte.
Encontramos diversos géneros literarios: narrativo, profético, sapiencial, lírico (ej. Canto de bodas...), etc.
En cuanto a recursos literarios, destacan: 

-       Estructuras paralelísticas à tradición oral.

-       Verso libre o versículo.

-       Metáforas.

-       Alegorías.

-       Parábolas.

-       Símbolos:

1.     Los números: 7, 40.

2.     El bien y el mal.

3.     La paloma y la rama de olivo.

Lecturas de la Biblia.

-       Traducciones al latín: San Jerónimo = Vulgata (siglo II)

-        Traducciones a lenguas modernas:

Ej. Fray Luis de Léon: encarcelado por traducir al castellano El cantar de los Cantares. Fray Luis pretendía situar al castellano al mismo nivel que las lenguas clásicas, apto para acoger la palabra divina. 

Trascendencia.

A nivel cultural, en ella se empapa gran parte de la civilización y el pensamiento Occidental. Muchos son los que han bebido de este libro, consciente o inconscientemente. Recordemos que, además, es un libro que se está leyendo cada día en todas las iglesias del mundo. De hecho, sigue siendo el libro más traducido y vendido de la historia. Como curiosidad, también fue el primer libro impreso de la historia: Gutenberg, el inventor de la imprenta, lo publicó en 1456 en Alemania. 

Trascendencia literaria

     - Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique

     - Divina Comedia, Dante

     - Fray Luis de León: sufrió cuatro años de prisión por haber traducido directamente del hebreo algunos fragmentos del Antiguo Testamento (entre ellos, el Cantar de los Cantares), cuestionando de este modo la autoridad de la Vulgata, versión latina de la Biblia que la Iglesia consideraba canónica. 

         - Cántico espiritual y Noche oscura del alma, San Juan de la Cruz

        - Autos sacramentales, Calderón de la Barca

        - Fausto, Goethe

     - Crimen y castigo, Dostoievski: sentimiento de culpa.

-       Sobre los ángeles, Rafael Alberti.

-       El evangelio según Jesucristo, José Saramago. Sobre la vida de Jesús, con sencillez, presencia de mujeres, relecturas.
El código Da Vinci, Dan Brown: conspiración de la Iglesia para ocultar que Jesús y María Magdalena habían tenido descendencia femenina, cuya línea permanece en la actualidad. 

-       Farenheit 451, Ray Bradbury. En medio de la quema de libros en una época futura, el protagonista rescata y lee la Biblia. Concretamente él se convierte en el único humano capaz de recordar el Eclesiastés. 

      El último libro de Manuel Vilas, Los besos, comienza narrando cómo un profesor jubilado lleva en su maleta solo dos libros para pasar el confinamiento: La Biblia y El Quijote (pues en estos dos libros están todos los libros). 

LECTURAS. 

ACTIVIDAD I.

ACTIVIDAD II.

Para seguir investigando y adentrándonos en este "libro de libros", aquí tenéis un magnífico artículo incluido en el blog El castillo de Kafka.

Y como curiosidad, en esta página de Jot Down, podemos ver un interesante artículo sobre Grandes canciones del pop-rock inspiradas en la Biblia. Echadle un vistazo, y seleccionar la canción que más os guste, os suene... Adjuntadla en vuestro blog e indicad la referencia bíblica.

ACTIVIDAD 1: La Biblia

Vamos a leer algunos textos bíblicos de carácter poético que han tenido gran trascendencia en la literatura española.Trata de establecer relaciones temáticas y formales con otras obras castellanas.

.   1. Cantar de los cantares. Su título equivale a un superlativo: "El más hermoso cantar". Se trata de un cantar de bodas (epitalamio), en el que una pareja de esposos celebra apasionadamente su amor. Al aparecer en la Biblia, se le quiere dar a la realidad humana del amor el sello de Dios. 

ELLA:

¡Una voz!... ¡Es mi amor!

He aquí que ya llega

saltando por los montes,

brincando por los collados.

Semejante es mi amor a una gacela,

a un ágil cervatillo.

Vedlo ya aquí apostado

Detrás de nuestra cerca.

Mira por las ventanas,

espía por las celosías.

Mi amor canta y me dice:

ÉL:

“¡Levántate, amor mío;

hermosa mía, ven!

Porque, mira, ha pasado el invierno,

ha cesado la lluvia y ya se ha ido.

Han nacido las flores en la tierra,

ha llegado el tiempo de la poda;

ya la voz de la tórtola se siente en nuestra tierra.

La higuera echa las yemas de sus higos,

las viñas en flor exhalan su perfume.

¡Levántate, amor mío;

hermosa mía, ven!

Paloma mía, en las grietas de las peñas,

en escarpados escondrijos,

muéstrame tu rostro,

déjame oír tu voz,

porque tu voz es dulce

y tu rostro encantador.”

ELLA:

Mi amado es mío y yo soy suya.

Él apacienta su rebaño entre los lirios.

Mientras sopla la brisa del día

y las sombras se desvanecen,

vuelve, amor mío;

sé como la gacela

o el joven cervatillo

en los montes perfumados. (…)

2.    Eclesiastés 1, 2-11. El Eclesiastés constituye una reflexión sobre la vanidad de los bienes materiales, del amor, del conocimiento y, en general, de la vida humana, que se encamina inevitablemente hacia la muerte. La tesis del libro se resume en una frase pesimista: "La vida es un absurdo".

¡Vanidad de vanidades! –dice Qohelet-.

¡Vanidad de vanidades, todo es vanidad!

¿Qué saca el hombre de todas las fatigas

que lo fatigan bajo el sol?

Generación va, generación viene,

la tierra siempre está quieta.

Sale el sol, se pone el sol,

Jadea hacia su puesto; de allí vuelve a salir.

Camina al sur, gira al norte,

Gira y gira y camina al viento.

Todos los ríos caminan al mar,

Y el mar no se llena.

Del sitio adonde llegan los ríos,

De allí vuelven a caminar. (…)

Lo que fue, eso será; lo que pasó, pasará:

Nada hay nuevo bajo el sol.


3. Eclesiastés , 3:1-8.

Hay untiempo para todo

3 Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo:

² un tiempo para nacer,
    y un tiempo para morir;
un tiempo para plantar,
    y un tiempo para cosechar;
³ un tiempo para matar,
    y un tiempo para sanar;
un tiempo para destruir,
    y un tiempo para construir;
⁴ un tiempo para llorar,
    y un tiempo para reír;
un tiempo para estar de luto,
    y un tiempo para saltar de gusto;
⁵ un tiempo para esparcir piedras,
    y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazarse,
    y un tiempo para despedirse;
⁶ un tiempo para intentar,
    y un tiempo para desistir;
un tiempo para guardar,
    y un tiempo para desechar;
⁷ un tiempo para rasgar,
    y un tiempo para coser;
un tiempo para callar,
    y un tiempo para hablar;
⁸ un tiempo para amar,
    y un tiempo para odiar;
un tiempo para la guerra,
    y un tiempo para la paz.